服饰，欧博allbet从最早作为保暖御寒的遮蔽物，到逐渐演变为社交礼仪的装饰物，它标志着人类文明的又一大进步。

最近，古装历史剧《大明风华》的热播，掀起了一阵热议，其中，人物的服饰穿搭尤受争议。

整体上看，《大明风华》电视剧中的人物服饰穿配精美华丽，无论是从衣裳、面料、剪裁，还是从腰带、纽扣以及凤冠头饰等来看，都足于看出服饰的精致讲究。

《大明风华》剧照

不过，虽然如此，还是被指出服化道不够严谨，服饰错误多，与历史不符等问题。

那么，历史上的明朝服饰到底是什么样的？今天，我们从明朝的官服（补服）入手，来聊聊明朝官服特色及其所寓意的文化。

一、明朝官服的历史演变

早在古代，人们就非常重视服饰的礼仪交际作用，如汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》 曰：“天帝独欲召我！’沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。”官服的出现，更是充分地说明了这点。

官服，最早发展于商周时期，随后历经秦、魏晋南北朝、唐宋等朝代，直至明清时期，逐渐趋于完善，尤其是明朝时期，官服制度达到了最完备与最繁缛的地步。

明朝官服

公元1368年，明朝建立，为了维护统治，朱元璋提出了出“上承周汉，下取唐宋”的衣冠理念，并对官服制度作出了更为详细的要求和规定。

明朝官服的制定，前后历经了数十年。

《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，补子图案：“公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇 （ bái xián），六品鹭鸶（ lù sī），七品鸂鶒（ xī chì），八品黄鹂，九品鹌鹑；武官绣兽，以示威猛：一品、二品狮子，欧博百家乐三品、四品虎豹，五品熊罴（ pí），六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；杂职：练鹊；风宪官：獬豸（ xiè zhì）。”

从文中可以看出，当时的官服样式相当繁复，多样，且文武官员的官服，均设有动物的图案。

注：“补子”，指补缀在品官补服前胸、后背上的一块织物，这是明清官服制度的一个显著特色。

《大明风华》剧照

根据历史资料记载，官服补子最早起源于唐朝，武则天在位时，为了赐赏百官，特意在服饰上绣上不同的锦纹，上面包括文字及禽兽图案。到了明朝时期，逐渐发展为补子样式，文字被图案所取代，最后只留下了图案内容。

▲补子最大的特色：

文官与武官的补子图案不同，文官补子上的图案为飞禽，武官补子上的图案为猛兽，即“文禽武兽”。为此，人们用“衣冠禽兽”来形容这种服饰穿着。

二、那么，官服上为何要绣补子图案纹样呢？

1.古人用飞禽走兽图案作为纹饰的历史由来已久

在漫长的历史发展进程中，华夏民族不断创造和丰富自己的文化，图腾文化便是由此而衍生出来的。

早在很久以前，华夏民族的祖先就习惯于将飞禽走兽等图案纹在器物、饰品上。比如，1957年河南省三门峡市上村岭虢国墓地出土的鸟兽纹铜镜，上面就雕饰有鹿和鸟形的花纹。

西周末期－春秋初期文物，鸟兽纹铜镜，现收藏于中国国家博物馆

之所以将飞禽走兽、花鸟虫鱼等纹饰在器物、服饰等上面，这其中体现了古人们对自然的敬畏，对神灵的崇拜、信仰。

在过去，社会生产力低，人们的生存环境比较艰苦，先民们为了祈求平安、吉祥，将美好的愿望寄予在图腾、鸟兽图纹等上面。所以，上面提到的“衣冠禽兽”并非贬义词，而是有着崇高、美好的意味。

2、体现了中国古代的“礼制”观念

受儒家思想影响，中国几千年的封建社会，一直以“别尊卑，明贵贱”的等级观念 “修身、齐家、治国、平天下”。在此基础上，服饰也被赋予了政治功能，被用作巩固统治，维护等级制度的工具。

根据考证，我国的冠服制度，在西周时期就已出现。按照 《周礼》规定，举行祭祀大典或朝会时，帝王和百官必须衣着弁服或冕服，具体的穿戴视不同身份、等级而有所差异。之后，随着朝代的更替，时代的发展，冠服制度不断改革和完善，并渐渐固化成为了封建君主专制的一种政治手段。

《明史》记载：“古昔帝王治天下，必定制礼以辨贵贱，明等威”。

从中足于看出服饰在维护封建等级制度方面的重要性。而明朝官员官服上的补子，即前胸与后背的章补纹饰就是用以区别官品等级的重要标志。

三、文武官员的补子图案为何不同？这些图案纹样又具有哪些文化意蕴？

上面提到，文官补子图案：一品为仙鹤，二品锦鸡……九品鹌鹑，武官一品、二品狮子，三品、四品虎豹……九品海马。

不同品级文武官的补子图案

从图表中可以清晰地看到，文武官员的官服，其各自的补子图案纹样与其身份、个性是相符的。

我们都知道，文官一般都比较温文尔雅、擅长“弄文舞墨”，官服补子上绣飞禽图案纹样，凸显文官的儒雅灵秀之气。而武官一般都比较勇猛彪悍，擅长舞枪弄棒，官服补子上绣猛兽图案纹样，凸显武官的阳刚威武之气。

不同身份、不同等级的官员，其官服图案纹饰不同，所代表的意义也不同，但是总的来说，均寓意了一种美好的希望和寄托。

下面，我们从文武官补子图案中各取两个例子来说明。

1.文官官服的补子图案

仙鹤

《诗经·小雅》云：“鹤鸣于九皋，声闻于天”， 《答贾支使寄鹤》道“瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过青冥”，这些都是古人们对仙鹤的美好描述。

在中国传统文化中， 仙鹤有长寿、吉祥、高雅的意蕴，被视为高级的文禽，其地位仅次于皇家专用的龙凤纹饰，有 “一鸟之下、万鸟之上”的美誉。一品文官的补服绣仙鹤图案，象征着高官、吉祥与尊贵。

仙鹤图案纹样

锦鸡

锦鸡（也称为“金鸡”），雉科动物当中最为华丽的一种类型。宋徽宗在《芙蓉锦鸡图》当中，曾借鸡宣扬人的五种道德品性，包括仁慈、守信、英武、勇敢、有文化等。

《芙蓉锦鸡图》

《韩诗外传》载：“鸡有五德：头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前，敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失者，信也”，即是此意。

二品文官的补服绣上锦鸡图案，象征着五种美好的品性，而这些道德品行正是君主对臣子的最基本的礼仪和职业素质要求。

2.武官官服的补子图案

狮子

在中国的传统文化中，狮子一直被视为吉祥神兽。比如文殊菩萨的坐骑，就是以狮子为原型；又如达官贵族大门前安放的石墩，也是狮子；再如中国古建筑屋檐上雕刻镶嵌的也是狮子等神兽。

中国人认为，狮子是保护神，是智慧的化身，权力的象征。另外，狮子还与“太师”等谐意，有高升、高位等意思。此外，狮子，百兽之王，具有勇猛的特性。

明沉德符《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。”

将狮子图案纹样绣在官服上，表现了武官的英勇无畏与威严等个性特征。

狮子图案纹样

犀牛

犀牛，食草动物，古人认为，犀牛是一种吉祥如意的动物。杜甫曾在《石犀行》中写道：“君不见秦时蜀太守，刻石立作五犀牛。”根据史料记载，当年蜀守李冰在修建都江堰时，曾雕刻五尊石犀用以镇水。可见，在古人心中犀牛是一种吉祥之物。

此外，犀牛体型庞大，皮糙肉厚，毛被稀少而硬，且带有尖锐的犀牛角，其皮可作铠甲，牛角可作兵器。武官八品饰犀，表达了一种美好的希望寄托，即希望武官能像犀牛一样，既有灵性柔和的一面，又有犀利强韧的一面。

犀牛图案纹样

当然，除了以上提到的几种补子图案纹样之外，还有其他多种动物的图案纹样，它们都被赋予了不同的寓意。

评价

总而言之，在中国几千年的历史长河中，服饰一直带有政治色彩。明朝时期，统治者更是重视服饰的政治功能，从官服的装饰、图案以及颜色和穿搭等均做出了细致、严格的要求。

“补子”，一块小小的织物，既有审美功能，又体现了政治功能。在官服“补子”上纹饰飞禽走兽等动物来区分官员的身份，通过“祥禽瑞兽”的图案纹样来表达美好的心愿，祈求吉祥如意，彰显谨严有序的等级对位关系，其所体现的正是封建社会尊卑贵贱的宗法等级制度及思想体系。

参考资料：

《明会典》、《中国传统寓意图像》、沈从文编著《中国古代服饰研究》

袁杰英《中国历代服饰史 》 、 华梅《中国服装史》等