注：1.国学：先秦之学的生发；2.大师：在诸多领域的集大成者。

学术地位：中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家

学术范围：政治、哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学、先秦诸子、清代学术、书法、目录学

主要任职：戊戌变法领袖之一、袁世凯政府司法总长、段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办、京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院四大导师之一

主要著作：《少年中国说》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《曾国藩传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》等。

人物评价：综其一生，欧博abg悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相响应。梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也”。

二、王国维（1877.12.3～1927.6.2）

学术范围：文学、考古学、教育、哲学、戏曲、美学、史学、古文学、哲学、翻译、儒学、理学、伦理学、心理学、逻辑学、词学、戏曲史、甲骨学、西北地理、金石学、简牍学、敦煌学、红学

主要任职：逊帝溥仪南书房行走、清华大学国学院四大导师之一

主要著作：《静安文集》、《王国维遗书》、《王观堂先生全集》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《殷周制度论》、《王国维诗词全编》、《<红楼梦>评论》、《流沙坠简》、《罗振玉王国维往来书信》等生平著述62种，批校的古籍逾200种。

人物评价：作为中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。

王国维抓住时代的契机，找到自己的道路，也为学术界指出新路。他青年时期走用西方的学术与中国的学术相化合的路径，开创学术的新境界。他中年后在“五大发现”中的三个方面，即甲骨学、简牍学、敦煌学上均作出了辛勤的卓有成效的探索，被公认为是这些国际性新学术的开拓者、奠基者。王国维在学术上是置身于一个广阔的国际学术平台上来观察、思考问题的。

学术地位：中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。

学术范围：古代哲学、文学、佛学、书法、理学、儒学、诗词、哲学

主要任职：浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员

主要著作：《泰和会语》《宜山会语》《复性书字讲录》《尔雅台答问》《尔雅台答问继编》《老子道德经注》《马一浮篆刻》《蠲戏斋佛学论著》《蠲戏斋诗编年集》《避寇集》《朱子读书法》等。

人物评价：马先生兼有中国正统儒者所应具有之诗教、礼教、理学三种学养，可谓为代表中国文化的仅存的硕果。其格物穷理、解释经典、讲学立教一本程朱，而其返本心性、祛习复性则接近陆王之守约。他尤其能随意拈取老、庄、释典以阐扬儒家宗旨，不惟不陷于牵强附会，且能严格判别实理玄言，不致流荡而无归宿。

四、陈寅恪（1890.7.3～1969.10.7)

学术地位：中国现代最负盛名的诗人（之一）、历史学家、古典文学研究家、语言学家

学术范围：梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言，宗教学，欧博官网史学，哲学，文学，考据学，音韵学，诗学，人类学，校勘学，佛学

主要任职：先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等学术机构，中央研究院理事，故宫博物院理事，中国科学院社会科学部委员，中国文史馆副馆长

主要著作：《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿唐代政治史述论稿》、《寒柳堂集》、《元白诗笺证稿》、《金明馆丛稿》、《诗集》、《魏晋南北朝史讲演录》、《唐代政治史略稿》等总计约三百五十万字。

人物评价：陈寅恪在讲授历史研究的心得时，常说:“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法，这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道:“陈师在讲历史研究时，常说：凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述，我们如果要证明它为‘有’，则比较容易，因为只要能够发现一二种别的记录，以作旁证，就可以证明它为‘有’了；如果要证明它为‘无’，则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’，那是还不能说定了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢？”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”

五、胡适之（1891.12.17～1962.2.24）

学术地位：现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家

学术范围：诗歌、史学、考据学、文学、哲学、教育学、伦理学、红学、书法、佛学

主要任职：新文化运动的领袖之一、中国出席联合国大会代表、中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长

主要著作：《中国哲学史大纲》、《尝试集》、《戴东原的哲学》、《先秦名学史》、《白话文学史》、《四十自述》、《胡适自传》、《齐白石年谱》、《藏晖室札记》等

人物评价：胡适先生是爱国者。他以一介书生之肩，而扛起拯救民族与专制和暴政之中的旗帜，为民族、人民的整整幸福而奔走呼号。胡适先生是大师。他的演讲、文集乃至是数十年如一日的日记都对后世产生了极大的影响。胡适先生是真性情的人。他孝母思恩，忠于婚姻，一心为公，想着朋友，想着他人，容忍异己，培育青年，对自己克勤克俭。然而胡适先生身上也有许多悲剧。因为他在抗战后期选错了道路，而在近三十年中被批判被辱骂。当今时代，我们应还给胡适先生一个客观的评价。

六、郭沫若（1892.11.16～1978.6.12）

学术地位：中国现代文学家、诗人、考古学家，新诗奠基人之一。同时也是历史学家、社会活动家。

学术范围：文学、诗歌、甲骨学、史学、历史剧本、翻译、书法、考古学、古器物学、古文字学

主要任职：北伐军总政治部副主任、中国科技大学校长、中华全国文学艺术会主席、政务院副总理、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国科学院哲学社会科学部主任、中国文联主席、全国政协副主席

主要著作：诗集有《女神》、《星空》、《前茅》、《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》等，历史剧有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《卓文君》、《武则天》、《蔡文姬》等，回忆录有《洪波曲》，历史论文有《甲申三百年祭》等38卷。

人物评价：郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。

七、钱穆（1895.7.30～1990.8.30）

学术地位：中国现代历史学家，国学大师，教育家，儒学学者

学术范围：史学、儒学、经学、理学

主要任职：历任燕京、北京、清华、华西、四川、齐鲁、西南联大、中国文化大学等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。

主要著作：孔子传、论语新解、庄老通辩、朱子学提纲、宋代理学三书随答、中国思想通俗讲话、现代中国学术论衡、黄帝、秦汉史、国史新论、古史地理论丛、中国历代政治得失、中国历史研究法、中国史学名著、湖上闲思录、中国文学论丛、新亚遗铎、八十忆双亲、师友杂记等1700万字

人物评价：钱穆在本世纪（20世纪）中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。在钱穆看来，只有做到以下两件事才能保证中国的未来，即中国人不但具有民族认同的胸襟，并且具有为之奋斗的意愿。（马悦然语）

八、启功（1912.7.26～2005.6.30）

学术地位：中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师

学术范围：书法、绘画、文物鉴定、红学、诗词、教育、古典文学、

主要任职：北京师范大学教授，中国政协常务委员，中国书法协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，国家文物鉴定委员会主任委员，中央文史研究馆馆长、博士研究生导师，九三学社顾问，西泠印社社长

主要著作：《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札记》《说八股》《启功书画留影册》等

人物评价：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥且陋。身与名，一齐臭。【自撰墓志铭】

九、饶宗颐（1917.8.9～）

学术地位：著名国学大师，其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就，并且精通梵文。

学术范围：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画、经学、教育、翻译、古文字、音乐、词学、潮州志、中外文化交流史

主要任职：香港中文大学、南京大学等多所高校名誉教授，西泠印社第七任社长

主要著作：画册《敦煌白画》、《敦煌书法丛刊》(二十九册) 、《画宁页》、《虚白斋藏书画录》、《黄公望(富春山居图)及其临本》、《选堂书画选集》、《饶宗颐二十世纪学术文集》、《符号、初文与字母─汉字树》、《饶宗颐艺术创作汇集》、《楚辞地理考》、《唐宋墓志》、《甲骨文通检》等百余种。

人物评价：饶宗颐是我国当代的文化明星，其对于历史、考古、文学、经学、教育、书画等不同领域均有涉猎，又是杰出的翻译家。香港大学副校长曾引用余秋雨的话说：“香港如果出了一个饶宗颐，就不会是文化沙漠了。”有人以为饶先生可以与季羡林齐名，并称之为“南饶北季”。

十、范曾（1938.7.5～）

学术地位：中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人

学术范围：诗词、国画、书法、散文、历史学、哲学、儒学、佛学、教育、美学、心理学、文学、易学、楚辞学

主要任职：北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士

主要著作：《大丈夫之词》、《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾简墨》、《尊贤画集——范曾与八大山人神会》、《范曾诗文集》、《范曾韵语》、《范曾散文三十三篇》、《老庄心解》、《范曾论文学》、《趋近自然》、《范曾海外散文三十三篇》等一百六十余种，中国国家图书馆收藏119种。

人物评价：我认识范曾有一个三部曲：第一步认为他只是个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。（季羡林语）