2、欧洲

在萌芽阶段，欧博娱乐西方没有建立一个像中国这样高度集中的政权化国家，各个小城邦之间的战争不断，所以西方的教育学发展比中国的发展稍微晚了一些，但也一样取得了很大的成就。中国和西方的都非常重视教育事业，认为教育是国家的事业，在重视教育的程度上，东西方的是一致的。不一样的地方，西方倾向培养人的智慧。

（1）苏格拉底

苏格拉底是西方最早的教育家、思想家，基本上是和孔子是同时代的人，但是比孔子晚出生几十年。他的教育观点非常多，但是主要有两个观点：助产术和德育。

[if !supportLists]n  [endif]助产术

苏格拉底的在教学过程，采用“助产术”来交给学生知识和能力。他认为，学生学习过程和女人生孩子的过程是一样的。在教学过程中，老师和产婆的作用一样，通过启发学生思考让其得出结论的过程。

[if !supportLists]n  [endif]德育

苏格拉底是提出了两个经典的问题:什么是美德？美德是否可教？他对此同样做了一个经典的回到：智慧即美德、知识即美德。他认为，一个人没有道德是因为没有正确的道德观念，想要改变一个人的道德应从认知开始。

孔子和苏格拉底都是早期的思想家、教育家，但是二人表现出不同的教育的倾向。

孔子强调在学生进行启发前，学生必须经过努力思考；苏格拉底强调的是教师通过不断发问，欧博allbet诱导学生的不断的进行思考。可以看出，苏格拉底的启发诱导在教学活动更加具有指导意义。

孔子希望培养贤人和君子，注重人文学科；苏格拉底注重培养人的智慧。这种差异，是中西方文化差异的源头，为奠定东西方文明发展的基调。中国的文化追求的是一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会，追求的和谐统一；西方准备的是一种激发个人潜能，创造更多物质财富的价值取向。

（2）柏拉图

柏拉图的老师苏格拉底，生活在民主的古希腊时代，但是一件不幸的事情发生了，苏格拉底这位智者，被希腊民众投票表决处以死刑。于是，柏拉图开始怀疑“民主的国家制度”的美好性，于是写了一本政治学著作《理想国》。在这本书里，具体阐述了理想的国家制度，在这个国家里存在三种人：哲学家、军人和平民，其中智者是哲学王。

柏拉图认为一个理想的国家制度不是民主制度，最美好的国家是有最聪明的人来统治。这种“智力”倾向的，继承他的老师（苏格拉底）“智慧即美德”的思想。他继承了雅典教育中“教育是国家的事业”的思想，认为教育不是一个人的事情，而是一个国家的事情。也就是说儿童接不接受教育不是个人和父母的事情，而是国家的事情。

（3）亚里士多德

亚里士多德的柏拉图的学生，他说过一句很出名的话“吾爱吾师，吾更爱真理。所以反对自己老师“用哲学王来统治国家”的观点。他认为：建立一个美好的国家存在三种人：富人、中层人和穷人；一个国家是否稳定，关键看这种三种人的之间比例关系，只有穷人和富人占少数，中间层次的人占绝大多数，这个社会才最稳定。从他的观点可以看出，比起自己的老师更有唯物主义倾向，更加关注自然和现实社会。

亚里士多德不但是柏拉图的学生，还是罗马皇帝的老师。他的学生每次派兵打仗，都要求搜集各地的“奇花异草等”，提供自己的老师进行研究。亚里士多德才可以醉心探索未知领域，才被成为西方最有影响力的思想家之一，才被后世成为“百科全书式”的人物。上过初中的物理学都知道伽利略做了一个很著名“两个大小不一的铁球同时落地”的实验。为什么这个实验，会在当时引起轩然大波？那是因为亚里士多德说: 两个大小不一的铁球，一定是质量大的铁球先落地，质量小的后落地。虽然亚里士多德观点是错误的，但足见其对长达几世纪西方的影响。

亚里士多德同样在教育领域，同样做出很大贡献，是世界上提出“教育适应自然”的第一人。其原因，如上所述亚里士多德具有明显的唯物主义倾向，更加关注自然和社会。

（4）昆体良

古罗马特别重视人的演讲能力，一方面是当时的社会制度是奴隶民主制度，需要大量演说家；另一方面继承了雅典教育的传统。在这个背景下，昆体良写了《论演说家的交易》，这是西方第一本教育论著，教的内容是“文法、修辞和辩证法”。正因为需要培养大量的演说家，所以极力主张集体教学，这是班级授课制的萌芽。

这既是西方教育学在萌芽阶段的发展现状，没有形成独立学科，没有独立的研究领养，没有科学的研究对象。但是西方追求探索自然和智慧的倾向，为教育学成为一门学科奠定了思想上基础。