20多年前，欧博官网赑屃（bìxì）就是在这个院子里出土的，如今院子的大门外还留有一块年代久远的石碑，上面镌刻着“王文成公讲学处”几个大字。
广西储备局
王文成公讲学处
王文成公，正是明朝大思想家、哲学家王阳明。他创立的“阳明心学”提倡心即是理、知行合一。这位儒学大家，不仅在思想史上成就斐然，带兵谋战也是功勋卓著。《明史》中称他是有明一代，“文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。
嘉靖六年（公元1527年），56岁的王阳明被朝廷征召，以左都御史总督两广及湖广军务的身份，赴广西镇压已经持续三年之久的田州、思恩叛乱。专为平叛而来的王阳明，却无意中开启了广西书院的第一个鼎盛时期。
明代以前，广西地处边地，民族杂居，民风强悍。王阳明认为，叛乱之起，“由学不明，人失其心”。为了归化人心，推行教育，王阳明不惜动用平乱部队的军饷银两创办书院。嘉靖七年（公元1528年）六月，在南宁城北的县学旧址上，王阳明创办了敷文书院，“以宣扬至仁，诞敷文德”。敷文书院是南宁的第一所书院。
敷，就是铺，敷面膜，欧博就是铺起来，文德就是文化和德政，这个词我们很早就有了，就是通过教育把老百姓的心，用文教来化解他们心中的仇怨，达到一个和谐共同。
广西桂学研究会研究员 漆招进
明代的书院与官学各有侧重，书院倾向于自由讲学之风，官学则侧重于科举考试。相较于官学，王阳明更热衷于在书院讲学收徒，倡导心学。来到广西之前，在王阳明为官的江西、福建、广东等地，他都曾广设教坛，亲自讲学。正德13年，王阳明在江西修复了6所书院。嘉靖3年，又在浙江绍兴重建稽山书院。
来到广西，王阳明更是把平叛之外的所有时间，都花在了敷文书院的创办上。他主持参与了书院建造的整个过程。当工匠们把敷文书院的大梁一尺一尺抬高的时候，王阳明就在旁边高声朗诵《上梁文》。
他来了之后，对广西的教育是有所提升的。提升在两个方面，一个是，可能中举的，中进士的人比过去多了；第二个是，在他之后，书院明显多了。整个明朝广西的书院建设都是比较多的，在嘉靖年间，是整个明朝的高峰，一共建了23所。所以他对整个广西的书院建设，文化建设是有帮助的。
广西大学文学院教授 孙先英
眼看叛乱平定，书院也日益兴盛，王阳明的身体却逐渐衰弱，不得不向朝廷上疏请求告老还乡。公元1528年，王阳明离开南宁，病逝于回乡的路上。南宁的敷文书院，也成了王阳明生前创办的最后一所书院。
王阳明死后，敷文书院几度兴废。嘉靖后期，朝廷两次以“官学不修，别立私院”等罪名，查禁敷文书院。之后，书院改为别署，明末，又毁于战乱。清朝历经几次重建。根据民国版《邕宁县志》记载，“我县书院，明朝所立者，皆已久废，惟敷文书院岿然犹存。”1926年，敷文书院改建为广西省立第一中学校女子部。
上世纪40年代 广西省立一中
上世纪40年代 广西省立第三女子中学校附设实验小学师生在王阳明纪念亭前合影
在敷文书院的几次重建中，人们在书院中立了王阳明石刻画像以及记载敷文书院历史的石碑。如今，这些石碑及赑屃都被转移到南宁市人民公园的镇宁炮台加以保存。
在敷文书院的几次重建中，人们在书院中立了王阳明石刻画像以及记载敷文书院历史的石碑。如今，这些石碑及赑屃都被转移到南宁市人民公园的镇宁炮台加以保存。
人民公园的镇宁炮台
王阳明石刻画像
虽然敷文书院不复存在，但它的影响却极为深远。广西书院在此后的一百多年间，迎来了又一个发展的高峰。
南宁自古水运便利，南来北往的货物很多都要在邕江边的码头上进行交接。离北宁街不远，靠近南宁邕江河边的解放路，因为地理位置优越，来自五湖四海的客商们热衷于在这里修建会馆，联络感情。
邕江码头
德邻路（今南宁市解放路）
坐落在南宁市解放路的新会书院就是有名的会馆型书院之一，由旅居南宁的广东新会籍人士集资兴建。始建于乾隆初年，道光二十三年重修。
新会书院在修建之初，建造者就投入了相当多的精力和财力。
为了让新会老乡有回家的感觉，建造书院的材料大多从广东长途运送而来，就连屋脊上的陶瓷装饰都是从广东佛山运来。新会书院目前是南宁市保存最完整，规模最大的会馆，它在当时的会馆里面，建筑艺术是非常高的。
当年老南宁最热闹的西仓门大街就在新会书院附近。每当开市的早晨，各家商铺拉开木门，到邕江边担水的街坊邻居相互问候寒暄，从广东而来的富商也会聚集在此品茗谈生意。新会书院见证了当年南宁商业的兴旺，以及解放路作为老南宁商业中心的繁荣景象。
老南宁的西仓门大街
1906年，清朝政府下诏废除科举，所有乡会试一律停止。许多书院就地转型成为新式学堂。新会书院在此之后也改建成了冈州小学，冈州是古代新会的别称，后来又变成现在解放路小学的一部分。
时光流逝，记忆犹新。对于经历过书院文化的老南宁人来说，书院不仅陪伴自己从孩童走入暮年，也纪录了父辈变异乡为故土的岁月。
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本周六（5月9日）21:20
广西卫视播出的《广西故事——南宁书院 诞敷文德》
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