人类的生命有不同种的结束方式，欧博allbet由不同的死神控制。传说死神塔纳托斯（Thanatos）只会带来平和、平静的死亡，而死亡女神克蕾丝（Keres）则会带来暴力、痛苦的死亡，尤其她同时也是战争女神。

黑帝斯的王后名叫波瑟芬妮（Persephone），在罗马神话中她被称为普洛塞庇涅（Proserpine）。她是大地与丰收之神狄蜜特（Demeter）的女儿。因为波瑟芬妮的美丽，她被黑帝斯看中后绑架到冥界，成为冥王新娘。波瑟芬妮被迫成为冥后后，时常想逃离冥界回到人间。而她的母亲狄蜜特为了找回她的女儿离开了奥林匹斯山，在大地上不断徘徊寻找，大地因而变得寸草不生。狄蜜特撂下狠话，除非她成功找回女儿，否则天下将再无植物。因此，宙斯命令黑帝斯把波瑟芬妮还给狄蜜特。没想到，波瑟芬妮在冥界时已经吃过冥界的石榴种子了，任何人只要尝过冥界的食物，便无法再回到现世。

为此，宙斯想了一个折衷方法，让波瑟芬妮可以在一年里的特定日子回到妈妈狄蜜特的身边，在这段日子里，世界会变得温暖和翠绿，古希腊人称之为春天和夏天；另一段时间，波瑟芬妮则必需回到冥界，那段期间世界则会变得寒冷和昏暗，古希腊人称为秋天和冬天。因为波瑟芬妮的来临和离去代表了季节的变换，所以这位冥后同时也被视为春天之神。

二、冥界在哪里？是怎样的地方？

说了这么久，那冥界到底在哪？

古希腊人认为冥界在地底深处，火山口便是其中一种入口，因为那里冒出的毒气会把一切生物杀死。此外，古希腊人还相信有其他入口，例如当初黑帝斯抓走波瑟芬妮的地方──位于西西里恩纳（Enna, Sicily）的一个裂缝。

洞穴也被认为是通往冥界的入口，其中最著名的便是位于斯巴达附近的泰纳伦（Taenarum）洞穴和位于意大利库迈（Cumae）阿弗努斯湖（Lake Avernus）附近的一个洞穴。传说有个女先知居住在这里，能够预知未来。在维吉尔（Virgil）的《艾尼亚斯记》（Aeneid）里，她曾透露未来给准备前往冥界的特洛伊英雄伊尼亚斯（Aeneas）。

就算在古希腊，对冥界的看法也会随着时期不同而有所差异。着于公元前八世纪的荷马史诗《奥德赛》（Odyssey）里，欧博百家乐英雄奥德修斯（Odysseus）前往冥界，发现冥界是个凄凉和灰暗的地方。他在冥界也遇到了另一位英雄阿基里斯（Achilles），阿基里斯惊讶地跟他说：“为什么你敢来到哈迪斯的死亡国度？在这里只有行尸走肉和孤魂在徘徊。如果是我，我宁愿当一个农奴，或给那些没土地的贫穷农民聘用，也不愿意成为这个地方的王。”

几个世纪后，古希腊人对死亡的想法慢慢进化。公元前六世纪时，古希腊人对死后世界有了道德观的加成，他们认为人的灵魂不灭，生与死仅是居住地的转换。人死后会前往审判之地，由宙斯三个半人半神的儿子艾亚哥斯（Aeacus）、米诺斯（Minos）和拉达曼迪斯（Rhadamanthus）依据灵魂公义与否为标准作出审判。好人会被带到极乐净土（Elysian Fields）或祝福之岛（Isles of the Blessed），而坏人则会被丢入称为“塔耳塔罗斯”（Tartarus）的地狱中受尽折磨。

审判灵魂的艾亚哥斯、米诺斯和拉达曼迪斯三神原是人类。他们死后，因为其智慧和公正，被委派到冥界担当审判官。关于他们三人，有两种说法。一说是拉达曼迪斯最严厉，艾亚哥斯则是最温柔和仁慈。如果他们二人意见相左，米诺斯便会担当最后裁判。另一说是拉达曼迪斯负责审判亚洲人，艾亚哥斯负责审判欧洲人，而米诺斯同样担当最后裁判。

坏人被丢入的塔耳塔罗斯是个无尽深渊的地狱，原本是个用来囚禁在战争中失败的神祇。当克罗诺斯推翻了他的父亲天空之神尤诺斯（Uranus）后，克罗诺斯利用塔耳塔罗斯囚禁他面目可憎的兄弟—独眼巨人（The Cyclopes）和百手巨人（The Hecatoncheires）。宙斯从塔耳塔罗斯里救出了他们，与一起推翻克罗诺斯和其他泰坦神族。当宙斯推翻了克罗诺斯后，他也同样把克罗诺斯和其他泰坦神族丢入塔耳塔罗斯中。自此，古希腊神话中的塔耳塔罗斯变成一个惩罚作恶多端的人所存在的地狱。

塔耳塔罗斯的惩罚，往往跟罪人所干的坏事有关联。例如，坦塔洛斯（Tantalus）杀了自己的儿子并把儿子的肉献给众神，死后受到永恒的飢渴折磨。他在塔耳塔罗斯里站在一个水池中，头上挂着一束成熟的果子。当他想弯腰喝水时，池水会随之而散退，想吃东西时，却永远也摘不到头上的果子。

英文中的“Tantalize”，就是来自这个典故，表示用某些事物引诱他人却不让其得到。另外一个故事是达那俄斯（Danaus）的五十个女儿，她们在婚礼中杀掉了自己的丈夫。她们死后被处罚并丢到塔耳塔罗斯，要把一个破了洞的水瓶装满水才可以洗刷罪孽，但当然这是不可能的。

到了公元前四世纪，哲学家柏拉图（Plato）在著作《斐多篇》（Phaedo）中，也曾提及了往生。柏拉图对于往生的理解与我们现代的想法更接近。他写道：“亡者会被精灵引领来到审判之地。他们会被审判，看他们生前是否有行善积德和对神虔诚。”这跟后来中世纪天主教教义很相似，上帝会看一个人生前是否有行善积德而决定他能否上天堂。

柏拉图还写道：“如果一个人既非好人亦非坏人，就会被送到阿克隆河（Acheron，位于冥界的一条河），登上一条船，然后来到一个湖，他们会住在这里接受净化。如果他们做了坏事，只要付出了代价后便会被宽恕。”阿克隆河的概念跟天主教中的“炼狱”（Purgatory）非常相似。

最后，究竟冥界长什么样子呢？

古希腊众多关于黑帝斯的王国之描述，激发了很多画家对冥界的想象，下图便是在 1850 年由一位法国画家描绘的冥界地图。从地图可见，冥界有河流、田原和洞穴。

Ａ：冥界的入口，存在于现世中。

Ｂ：斯堤克斯河（River Styx），五条冥河之一，也是最著名的。传说需要向船夫卡戎（Charon）缴付过河费才能成功横越。所以很多时候古希腊人会埋葬亡者前在其嘴里放一枚金币，以作为过河费。如果亡者没有缴付，那他必须在岸边徘徊一百年。

Ｃ：丽息河（River Lethe），五条冥河之一，也称为“遗忘之河”（River of Obilivion）。河水可以使任何喝下的人忘记所有曾发生的事。

Ｄ：阿克隆河（Acheron），五条冥河之一，也称为“愁苦之河”（River of Woe）。是非好非坏之人前往居住的地方必经之河。

Ｅ：弗列革腾河（Phlegethon），五条冥河之一，也称为“火焰之河”（The Flaming River），长年燃烧着火焰，是哈迪斯为分隔地狱“塔耳塔罗斯”而创造的河流。

Ｆ：克塞特斯河（Cocytus），五条冥河之一，也称为“悲叹之河”（River of Lamentation），围着“塔耳塔罗斯”的河流。

G：塔耳塔罗斯（Tartarus），一个无尽深渊，那些生前作恶多端的人的灵魂会被丢进这里受着永恒的折磨。

Ｈ：极乐净土（Elysian Fields），一片净土，那些生前善良的人的灵魂会被送到这里。

三、卡塔巴斯型故事

在古希腊神话中，有很多文学作品受到往生或冥界的影响，以往返冥界为主题，这类作品被称为“卡塔巴斯”（Katabasis），故事内容多是一位英雄前往冥界寻找一些只有在那里才能找到的知识。在《奥德赛》中，奥德修斯听了女巫喀耳刻（Circe）的话前往冥界，目的就是寻找已死去的智者特伊西亚斯（Tiresias）。

除此之外，还有一个故事是讲述音乐家奥菲斯（Orpheus）。他带了一些礼物前往冥界送给黑帝斯和波瑟芬妮，希望他们允许自己已死去的妻子欧律狄刻（Eurydice）能回到现世。黑帝斯答应了，但开出一个条件，就是当欧律狄刻跟随奥菲斯返回现世的途中，奥菲斯不能回头望欧律狄刻一眼。可是，奥菲斯实在忍不住对妻子的思念，最后忍不住回头望了。他一望，欧律狄刻便在他眼前消失了。

大力士海克力斯（Hercules）也曾因为要完成他第十二件劳动工作而前往冥界。他的任务是要抓住地狱看门犬刻耳柏洛斯（Cerberus）。刻耳柏洛斯负责看守黑帝斯居住的大屋。牠不会阻止人们进入大屋，但会攻击每个想离开的人。

最初，黑帝斯阻止海格力斯进入冥界，但由于海克力斯实在太强大，他甚至弄伤了黑帝斯，黑帝斯因此前往奥林帕斯山（Mount Olympus）上疗伤。接着，海克力斯拯救了一位名叫忒修斯（Theseus）的人──传说中建立雅典的人。忒修斯陪他的朋友拉皮斯人的国王皮瑞苏斯（Pirithous, King of the Lapiths）一起来到冥界，想把冥后波瑟芬妮掳走作为自己的妻子。他们失败后被囚禁在一块石脸中，海刻力斯最后只救走了忒修斯，而皮瑞苏斯则永远被囚禁在冥界。

其实，冥界不只是古希腊人对自己死后的归处的联想，而且还是许多受文学作品欢迎的题材，同时体现奖励善和惩罚恶的公义概念呢。返回搜狐，查看更多